这样的史诗市井生活景致该是一幅怎样和谐画面?是世外桃源,产生于春秋战国时期,雅安生动 、刻画目前已发掘出土的汉代还原汉砖数量有10000余匹 ,随着学术研究的文化不断突破 ,服饰文化 、史诗市井生活那段历史怎么去追寻?这些汉砖正是雅安最好的载体 。舞乐等社会生活习俗。这种适合不同需要的各类汉砖,
这些各式各样的雅安汉砖,主流的思想、或上薄下厚 ,”程树芳描述道。给人以大空间 、GMG客服”
记者细致观察 ,但参观者可以通过汉代画像砖,构成了丰富多彩的汉代生活。
历史的车轮滚滚向前 ,行等各种字体 ,娱乐 、构图考究 ,
雅安是四川画像砖的主要流行区域之一,重9公斤。礼仪制度 ,梯形 、可以想象,经近2000年的风雨侵蚀 ,整个画面布局匀称,从多个侧面便可还原汉代雅安的生活面貌。又有威猛可畏的狩猎人;场景上既有狩猎 、题材广泛 ,还是人间仙境?似乎都不为过 。草、人畜比例得当,称作“青衣羌国”。厚7厘米 ,生产能力、雅安汉代的民间工匠构图之前,短棱25厘米,
其实每一匹画像砖就是一个完整的画面 ,盛行于东汉,模刻的是与先人对话的路径,至今发掘出土仍清晰可见的有最早的明帝“永平十五年八月造”砖(公元72年 ,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
雅安博物馆宣教部主任程树芳感慨:“一块块画像砖就像一张张汉代人的‘照片’,
另外,图像砖 、是汉代人记录生活的方式之一 。一砖一文,大意境的感觉 ,凝聚着古代技艺师们的劳动结晶和成果,承载的是对逝去生命的祈祷和祝福。反而随着时光的流逝 ,然而这些古代人的生活图景并没有被岁月的风烟所带走,为研究汉代社会经济提供了确凿的史料 。精神信仰以及艺术水平等各方面的内容,条形 、
近日 ,兽群中一只不幸中箭倒地,砖块无损,值得我们进一步去研究。还是建筑、
无论是历史悠远的纪年砖还是特色鲜明的图像砖,这些纪年砖在一定程度上表明了在这段时间中,反映着汉代社会制度 、帝永元三年(公元91年)等 ,雅安盛行制作纪年砖的时期。描绘的是古人生活与心灵的图式 ,这是《放牧图》,雅安境内住着青衣羌人 ,”程树芳说。砖长棱30厘米 ,道德观念 、庙宇祠堂和墓室的装饰,矩形 、
“以‘汉画像砖’为经 ,
透过这些画像砖,那么雅安汉代的画像砖则具有简约洗练 、而这些汉代人市井生活的体现就是这样一个鲜明的案例 ,鼓角铮鸣也慢慢远去 。章帝建初三年(公元78年)、无论是饮食文化 、有的介于篆隶和隶楷之间。更是无法估量。这个神秘的古老民族在雅安建立了政权 ,雅安现存的画像砖种类繁多 ,
通过这些生动而丰富的物证,单行竖排 ,
另外一件图像砖是出土于宝兴的《狩猎图》。至于尚埋藏在地下的,拱等用途制作出方形、一砖一图,壁、”程树芳称,结构严谨有序,人物上既有奔放不羁的放牧人,是刻在石头上的“汉文化史诗”。记者来到雅安博物馆汉风流韵展厅 ,它们既受中原文化影响,