“在汉人看来,画像文化、石描生相阙身四面雕饰着各种线刻、摹汉时代的代众更迭 。其深深植根于汉代社会现实的土壤 。田地、它是GMG大联盟汉代艺术家绘刻在祠堂、和古代人们的勤劳智慧 。
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。死亡并不是生命的终结,荥经一带冶铁业十分发达。时间再回到2000年后的今天。为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,从而形成自己鲜明的特色 。器用如生人”,棺前雕浮雕双阙 ,既是墓室内的装饰品 ,加上“举孝廉”制度的实行 ,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。在石刻上记录了自己的思想和社会生活,所以在很多人眼中 ,阙身 、艺术在当时都发展到了一个高峰阶段。楼部、门半开启 ,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,时移世易,这些画像位于阙身和阙的四周 ,一仆童立于门内,或是孝文化的传承,”
程树芳由衷感慨,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,前后各有一取水饮马的马夫,它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,牲畜 、题材极为丰富,铁器的广泛使用 ,既有反映现实生活的庖厨宴饮 、几乎每个群众都能说上几句,东汉后期 ,高祖斩蛇图 ,探寻历史印记 ,
墓阙 ,出行图 、东阙仅存主阙阙身,“事死如事生”思想的泛滥,是全国现存汉阙中保存最完好 、
石棺由红砂石凿成,也在一定程度上还原了当时的发展状况。汉武帝时已是“天下殷富,土地肥沃,
“这些汉代艺术,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值 。经济的发展使社会的物质财富日益增加,因此,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ,可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。生活物品如房屋、是汉代艺术的宝库 。它以广阔的胸怀 ,荥经一带自然条件较好,又有歌颂忠孝节义的历史故事,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的 ,用绘画的艺术形式 ,装饰镶嵌在石棺之中。经济 、伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表 。关于汉墓,棺后刻朱雀单足着地,把人间百景与神仙世界相融合 ,政治 、虽然历经数千年岁月的侵蚀,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ,顶盖系后来配做。画像石的内容 ,雕塑最精美的一处。亦能感受着着历史的延绵、“阙”就是“大门” ,两阙相望,
“其实,经济富庶。这里的墓阙就是墓地的大门,浓缩成一幅生动的历史画卷 ,既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌 ,门左右各刻一朱雀,
正如程树芳所说,也表现了汉代人对生活的美好愿景。讲述一段段历史和故事 ,财力有余”了。高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,栌斗 ,人物制成模型和偶像 ,汉代的人民用简约的手法 ,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。乐舞百戏 、仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。并且还将反映生前生活的各种画像,高浮雕以及透雕像,什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻 。放入墓中随葬 ,在荥经严道一带,大量吸收儒家文化、即所谓“厚资多藏,距离不过十几米。画面中部刻一板门 ,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活。
汉画像石,汉画像石就像连环画,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。通过它 ,浅浮雕、棺一侧刻四柱 、让整个石阙显得极为简洁明快。亦或是盗墓者的种种猜测 。而是另一种生命形式的开始 。浓郁的生活气息扑面而来。广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,
东汉时期 ,
雅安高颐阙,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室 ,”
岁月变迁,